Regalito de muertos.

Aquí la fuente.

H.

¿Qué opinan?

El colega Arno Burkholder de la Rosa, del blog Clionáutica, se aventó la elaboración de una muy curiosa e interesante encuesta que tiene bastante que ver con aquello que podríamos denominar centenarismo cíclico mexicano. Este historiador nos pregunta:

De aquí a cien años, ¿qué opinarán de nosotros los que sean mexicanos entonces (si es que aún hay México o su equivalente)?

Córranle, aquí los espero.

H.

Nuestro ejemplo: Oaxaca

"Pues no subestimes al pueblo mexicano.. en Oaxaca ya se levantaron el año pasado y no creas lo que dice la tele que solo fueron 100, si estuvo cañón, solo que la gente lo quiso hacer de forma pacífica sin armas, y si recuerdas todo iba a ser asi hasta que llegó la PFP a Oaxaca fué cuándo comenzaron las agresiones.. y ahí la gente no está en paz como lo comenta el corrupto Ulises Ruiz, más bien está con rencor ante la impunidad que existe en ese estado, ante la injusticia por el medio centenar de muertos que hubieron, ante los encarcelados que no tuvieron nada que ver en el conflicto y que agrarraron al azar, antes los heridos, desaparecidos, los que quedaron con secuelas psicológicas de las torturas por la gente de Ulises Ruiz y que ahora muchos ostentan impunemente cargos en otros estados, tal como el delincuente Vera Salinas que ayudó a la represión y ahora es asignado temporalmente en Benito Juárez, en el estado de Quintana Roo como jefe de la policía de ese municipio.

Así que no descarten una revolución, pues hay gente que como dice Susanita prefiere morir con la frente erguida que vivir con las rodillas ensangretadas".

Mexicanos al grito de guerra

Como si de la encarnación de Masiosare se tratara, algunos mexicanos piensan que una revolución debe ser violenta. Y puede serlo en dos sentidos: uno metafórico y uno muy, muy real. Es decir, alguna revuelta popular, huelgas, ediciones independientes, tomas de canales de televisión y estaciones de radio, etc, etc. Cuestiones de pocas pérdidas materiales aparentes (ojo, quiero resaltar lo de aparentes) y que, por otro lado, pueden desencadenar procesos que lleven a un violento cambio en la mentalidad de la población, o al menos una parte importante de ella que la haga movilizarse.

El otro es, bueno, el más realista: la cosa de las huelgas, las protestas y demás, que podria desembocar en un baño de sangre donde ya entran los cuernos de chivo y otros juguetitos.

Yo no sé qué es lo que quieren exactamente estas personas, pero por el simple hecho de incluir su conteo cíclico de las revoluciones mexicanas (1810-1910-2010) se ganaron una entrada en este blog; y no me malinterpreten, estoy de acuerdo con muchas de sus ideas, además de que su contrapropaganda del voto me encantó.

Recuerden, es Mexicanos al Grito de Guerra.

H.

Apocalipsis

Esto no tiene que ver exactamente con el 2010, pero se le acerca mucho. Dénle click aquí.

Por cierto, este post está en sintonía con otro en Éter Verde.

H.

Que no, que es un asunto diferente

Esto apareció en La Jornada el 7 de julio del año pasado:

En 2010 no estallará una nueva revolución, dice Ignacio Marván

Mariana Norandi

Con motivo del bicentenario de la Independencia de México, el Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE) y la Fundación Conmemoraciones 2010 llevarán a cabo, a partir del próximo miércoles, el proyecto Historia crítica de las modernizaciones en México, que establecerá siete mesas de trabajo interdisciplinarias, las cuales reunirán a 60 expertos nacionales e internacionales para analizar y reflexionar sobre las experiencias de cambios, retrocesos, tensiones y contradicciones que se han dado en el país desde 1750 hasta nuestros días.

Con ello se quiere llevar los problemas del presente al pasado, examinarlos desde una perspectiva crítica y demostrar que la historia está muy relacionada con la problemática actual. El resultado de estas mesas será recopilado en siete tomos, que publicará el Fondo de Cultura Económica, como excitativa a descubrir una historia novedosa en ésta y nuevas generaciones.

Ignacio Marván Laborde, director de la División de Estudios Políticos del CIDE, y principal impulsor del proyecto, explica algunos aspectos de este trabajo y afirma que en 2010 no estallará una tercera revolución en México (con lo cual se cumpliría la predicción 1810, 1910, 2010), ya que el actual distanciamiento entre el poder y la sociedad es en sí mismo “una revolución”.

–¿Cómo surge este proyecto? –se le preguntó.

–Yo trabajé mucho la historia del siglo XX y le pedí a Clara García, que es especialista en el periodo colonial, y a Ericka Pani, experta en el siglo XIX, que reuniéramos esas etapas para romper con la historia lineal, así como con esa otra que fue la consigna panista para llegar al poder y que ve los 70 años del PRI como iguales. Este proyecto ve la historia con sus zigzagueos, como un proceso no lineal de evolución y modernización donde las elites que quieren imponer cambios se encuentran con diferentes reacciones de la sociedad y resultados inesperados.

–¿Qué es lo que no aprendemos de la historia?

–De la historia tenemos que aprender qué es nuevo y qué no. Por ejemplo, 1893 fue el año de mayor conflicto del Porfiriato entre el régimen y las comunidades indígenas por la conservación de las tierras, y en Guerrero hubo una rebelión en contra del ferrocarril, por lo que Porfirio Díaz prefirió la paz social al “progreso”. Algo muy parecido al proyecto tecnócrata de San Salvador Atenco, donde se quería construir un nuevo aeropuerto; finalmente hay valores de los pueblos que se imponen. Por tanto, más que pensar por qué no aprendemos de la historia, debemos aprender que México es un país complejo, con una sociedad heterogénea donde la vieja idea priísta del proyecto de nación es inviable.

–¿Cómo se transmiten las modernizaciones en un país tan asimétrico? –se le insistió.

–La educación había sido en el siglo XIX la gran puerta a la modernidad social para llegar a la igualdad. Sin embargo, hoy tenemos más alfabetización y peor educación y ésta es uno de los factores crecientes de desigualdad.

–¿Existe hoy más desigualdad que en el siglo XIX?

–En aquel entonces había más analfabetos, pero todos lo eran. Por tanto, hoy la educación se volvió un factor de desigualdad y de inmovilidad social que no reduce las brechas entre clases. Así, en términos relativos hay más desigualdad, no necesariamente en términos de pobreza absoluta, aunque también puede haberla. En aquella época la economía rural tenía mecanismos para la subsistencia y ahora las personas que están en la subsistencia tienen menos oportunidades que cuando esa economía representaba una parte más importante de la economía general.

“Actualmente los tecnócratas abandonaron las comunidades por no considerarlas rentables y esperan que esa población emigre a las ciudades y se integre a los servicios.”

–Los países de América Latina celebran su bicentenario independentista. ¿Qué características históricas nos diferencian dentro del contexto regional?

–Todos los países están celebrando independencia al mismo tiempo, pero el caso mexicano se distingue porque, así como en el resto de los países, la independencia la realizó una elite criolla; en México fue una rebelión popular. Otra característica es que los países que tenían regímenes modernizadores, pero autoritarios como el Porfiriato, la democratización se dio de manera paulatina, y en México se produce por medio de una guerra civil. Finalmente, en el siglo XX, en América Latina las transiciones de dictaduras a democracias se dan por rupturas muy claras; en México nunca queda claro dónde acaba el antiguo régimen y dónde comienza el nuevo. En 2000 hubo expectativas de cambio y en 2006, tras el fraude electoral, hubo una regresión.

–¿Los mexicanos conocemos poco de nuestra historia?

–Hay visiones muy claras y populares que están profundamente enraizadas. Si se hace una encuesta de cuál fue el mejor presidente de México, todo mundo dice Lázaro Cárdenas. Sin embargo, se ha ido perdiendo el valor de enseñar historia en la primaria y ponen más matemáticas. Este abandono del conocimiento histórico tiene que ver con el deterioro que ha tenido el país en los pasados 30 años. Y no entiendo cómo se quiere articular y fortalecer una comunidad política sin enseñarle su historia.

–Revisando los momentos prerrevolucionarios, ¿se podría esperar una nueva revolución en nuestro país?

–En el mundo es difícil que se dé una revolución que no sea pacífica, aunque eso no quiere decir que no haya convulsiones. Ya no pensemos en el cataclismo 1810, 1910, 2010: México ya está convulsionado. Hay una enorme distancia entre la clase política y la sociedad y eso en sí ya es una revolución y no le veo una perspectiva de estabilización a corto plazo. Un pueblo tan distante del poder es un pueblo alerta.

En perspectiva centenaria

Si alguien sigue la liga de mi perfil hasta mi blog de cabecera, el multiignorado Éter Verde, constatará que sigo con afán el de otra persona, cuyas opiniones me cuadran muy bien. Hablo de Edgar Clément, monero e ilustrador mexicano, cuya obra admiro bastante (en especial argumentativamente). Pero mis filias no son parte de esta post; simplemente los invito a visitar el blog de Clément, crónica de castas, pero en especial para los propósitos de 2010, éste.

Su tesis al respecto gira alrededor de varios temas, a primera vista inconexos: la visión relativista de la "Independencia"; la duda del ciclo revolucionario "cada cien años", preguntándose sobre 1510, 1610 y 1710; la teoría de la dependencia, apoyándose en André Gunde Frank; y en especial, el cuestionamiento implícito de la particularidad del ciclo revolucionario mexicano, ubicando las famosas rupturas de las que nos enorgullecemos en la nopalera en contextos internacionales más amplios.

Como todas la opiniones, criticable y para nada infalible. Pero me parece bastante notable. Chéquenla y me dicen.

H.

Preguntas de un colega.

Esto es demasiado texto para colgarlo aquí, así que les pediré que le den aquí y lean cuidadosamente. La postura es verdaderamente interesante.

En lo personal, considero este un texto muy didáctico, ayuda al lego a entender las cosas en su justa dimensión, pero como toda visión, tiene sus asegunes. Su 2010 no es para nada una mala idea, pero de ahí a considerar que solamente la clase media tiene la llave del cambio, me parece ingenuo. Además de que hemos de preguntarnos ¿exactamente qué sector de la clase media?

saludos

H.

ESTÁ OCULTA UNA NUEVA REVOLUCIÓN MEXICANA COMO EN 1910?

Pedro Echeverría V.

1. El próximo domingo se conmemora el 95 aniversario del inicio de la Revolución Mexicana. Fue una revolución en dos etapas: la maderista 1910-13, que concluyó con el golpe de Estado de Victoria Huerta. y la Constitucionalista 1914-17 que llegó al final al proclamarse la Constitución Política. En su interior se confrontaron tres corrientes: la de Carranza-Obregón, de carácter aristocrática-burguesa; la de Zapata que reivindicó la comunidad campesina, y la de Villa con un carácter popular-bandolero. El triunfo del carrancismo definió el carácter de la revolución y los posteriores asesinatos de Zapata, Flores Magón y Villa reconfirmaron en los años veinte el modelo burgués que se impondría. La Constitución de 1917 no sirvió más que para ligitimar los intereses de la clase dominante y, algunos artículos sociales, como un engaño para ilusionar al pueblo.

2. Una vez leí de alguien esta reflexión: “Cuando en 1910 estalló la revolución maderista nadie lo creía, pues el gobierno de don Porfirio Díaz se veía muy sólido después de 34 años de dictadura”. Lo mismo sucede hoy, 95 años después. Los gobiernos privatizadores del PRI, del PAN y la clase política –incluso muchos intelectuales- tratan de esconder la gran pobreza, miseria y desesperación en que vive el 70 por ciento del pueblo mexicano. No ven los muchos brotes y protestas aisladas en México y en el mundo que presagian grandes tormentas y terremotos sociales. ¿Está llegando el castigado pueblo mexicano al límite de su espera? La clase dominante, entregada a los intereses empresariales, en vez de solucionar el empleo, los salarios, la salud y la educación, se dedica a establecer un Estado policiaco fascista para encarcelar y asesinar al pueblo que desesperado busca qué comer.

3. La clase empresarial, política e intelectual de hoy está muy feliz y a sus anchas con sus altísimos ingresos, sus viajes al extranjero, sus reuniones placenteras y sus entrevistas en la TV. ¿No se recuerda que durante los 34 años de dictadura porfirista los empresarios, los políticos, los caciques y los poetas acudían a los mismos círculos y se aprovechaban de los privilegios con que los “maiceaba” el general Díaz, y que al mismo tiempo Flores Magón y el Partido Liberal Mexicano impulsaban huelgas de obreros con su periódico “Regeneración” y miles de campesinos e indígenas se organizaban ocultándose de la vigilancia y represión salvaje de la policía porfiriana? Mientras los ricos acudían a los bailes aristocráticos, a los paseos por los jardines y realizaban constantes viajes de placer a París, el pueblo se retorcía de hambre y sufría muertes por enfermedades y persecuciones.

4. Los poderosos y sus intelectuales, cobijados por los medios de información, no creen en la posibilidad de una nueva revolución mexicana porque, según dicen, México es hoy un país libre, democrático, con elecciones limpias y libertad de expresión. También la clase política y empresarial del porfiriato dijo lo mismo de su sistema porque estaba tan encerrada en su círculo de privilegios que no alcanzaba ver la otra realidad. ¿Qué podrán ver los políticos y empresarios mexicanos de hoy encerrados en sus mansiones, en las paredes de los lujosos restaurantes, en sus amplias oficinas, despachos o cubículos ubicados en las Lomas, Polanco, San Angel o Santa Fe? ¿En qué podrán pensar los poderosos que viajan mucho al extranjero, que gozan de celulares, coche, chofer y de varios criados a su servicio? ¿Pueden pensar en una revolución, en un levantamiento o en una revuelta?

5. En las revoluciones armadas o guerras civiles muere muchísima gente, la mayoría humilde e inocente; pero mucho menos personas que las que mueren a diario, cada semana o cada mes o año, por falta de alimentación, por enfermedades curables, por ignorancia y corrupción. Las revoluciones no son provocadas por agitadores o por líderes, sino que son producto de condiciones económicas, políticas y sociales en que vive la mayoría de la población. La gente está bien cuando no sufre desempleo, salarios miserables y opresión política. Si está contenta no podrá haber líder o caudillo que la encamine a una protesta o a una revolución; pero cuando se vive en la desesperación económica y política el mismo pueblo produce a sus líderes, los hace surgir entre ellos mismos. Así surgieron Flores Magón, Emiliano Zapata, Francisco Villa y miles de líderes naturales anónimos.

6. Nuestra revolución mexicana 1910-17 fue una revolución burguesa porque las tareas que cumplió y el sistema que impuso fueron de corte capitalista. De entrada la Constitución garantizó en su artículo 27 la defensa de la propiedad privada y, aunque ésta puede limitarse para beneficiar intereses del Estado o colectivos, la realidad es que la clase en el poder por cada mil juicios 999 han beneficiado a los poderosos propietarios. Aunque en el artículo 123 se habla del derecho de huelga, de organización sindical y de salarios mínimos suficientes, este artículo es administrado en beneficio de las instituciones del trabajo y los empresarios que suelen ser los mismos. Y aunque los artículos hablen de garantizar la inversión social, la salud y la educación para el pueblo, éstas demandas fácilmente se hacen a un lado al recortar sus presupuestos e impulsar su abierta privatización.

7. ¿Pudo ser otra cosa nuestra revolución y construir otro modelo económico y político? En Rusia triunfó la revolución en 1917 y en China en 1949. Ambas se autocalificaron como socialistas y durante décadas pusieron toda su voluntad para construir tal sistema. Ninguna lo logró porque se instaló en el poder una terrible burocracia autoritaria que no pudo superar al gran poder del imperialismo capitalista. Solamente Cuba, después de su revolución en 1959, ha hecho grandes esfuerzos para superar el bloqueo decretado en 1962 por el gobierno yanqui. Es un país igualitario, de alta conciencia y voluntarioso que ha sufrido mucha pobreza; pero no se ha rendido ante las agresiones del imperio estadounidense. La revolución mexicana pudo ser mucho más justa e igualitaria, pero las condiciones impuesta por el capitalismo internacional y sus gobiernos lo impidieron. ¿Se estará incubando otra revolución sin darnos cuenta?

Y el alemán dijo: ¡Cuello a los cobardes!

Ya lo dijo un filoso aleman: “la ideologia dominante es la ideologia de la clase dominante”, por eso repiten lo que sus patrones les imponen, lo que mas temen es a una revolucion que es precisamente lo que mas urge en este pais.
La realidad es que quienes se benefician de la “paz” actual son aquellos que se dedican al narcotrafico, y son los mismos que se encuentran en el poder, los narcos verdaderos son los gobernantes, Calderon, Jorge Hank, Ulises Ruiz, etc., lo unico que hay en esta “guerra” actual es una lucha entre mafias,de la gente en el poder.
por supuesto que el peje estaria del bando de aquellos que gobiernan, como todo su partido y como lo estuvo todas las veces que hubieron huelgas y las aplasto.
Tambien es absurdo creer que una revolucion atrasaria al pais 50 anhos, cuando millones de personas viven como en los tiempos de colon, ya que los empresarios y gobernantes lo unico que han hecho es saquear, explotar y vender el pais a sus patrones extranjeros.
La clase en el poder es el verdadero impedimento para el progreso, y por lo tanto es necesario hacerla a un lado por la unica via posible, la revolucion.
De huevones es el conformismo actual, y mucho mas la actitud tipica de arrastrado y limpia botas de la mayoria de los mexicanos, en pocos paises aguantaria la gente la explotacion actual, que millones tengan que huir del pais para sobrevivir, tener a eunucos, titeres de los gringos en el poder, y secretarios de gobernacion extranjeros.Que el salario minimo sea menos de $5 dlls diarios (los que tienen empleo).

Por eso abajo los cobardes!
Que Viva la Revolucion!!!

Haciendo cuentas

Creo que la tercera es la vencida.
No creo que el 10 sea el numero mistico que le indique a mexico levantarse en armas, tampoco creo que sea la opción mas viable. como tampoc creo que en el 2010 los politicos o cualquier persona se pongan a reflexionar en lo importante que fue la revolución para Mexico.
Creo que será un día mas un día de festejo, en el que va a ver disparos pero de algun borracho enfiestado.
los conservadores no festejan mucho la revolución.

Filosofías

No olviden que hubo un revolucionario que lucho contra la opresion pero sin armas, sin violencia y tuvo su triunfo bien merecido y su nombre era Gandhi…

Y como por ahi dijeron una Revolucion cultural no le haria mal a Mexico, una revolucion deportiva, una revolucion intelectual… y no es luchar contra los gobiernos, primero empecemos por cambiar nostros mismos, como dijeron arriba ya basta del “valemadrismo del mexicano” “del conformismo”.

Yo espero que este 2010 haya un Mexico mejor!!!

Sesudos análisis

Que no vieron el video de la Dresser, o el mensaje de la Sultan en posteos anteriores? Lo que se necesita es una revolucion ideologica no una revolucion armada.

En si, dudo mucho que las cosas se le salgan de control al FECAL. Si algo sabe hacer ese señor es buena politica mexicana. Y por buena politica mexicana me refiero a saber aplacar a la gente y mantener a las masas tranquilitas y sin resongar. Sabe como ganarse la aprobacion de la gente. A poco creen que el involucrar al gobierno gabacho en el control de trafico de armas y ayuda contra el narco es mera camaraderia entre gobiernos? A ambos gobiernos les conviene espulgarse un poco mutuamente. Cuanto quieren apostar que el conflicto en Oaxaca se acaba en este sexenio. No hay lana, no hay armas pero mas que nada no hay interes suficiente. Las pocas brasas que quedan estan por extinguirse.

Ahora dudo mucho que el PG o alguien mas en su defecto se lance a una lucha armada. No tienen con que ni como mantenerla y no creo que tenga si quiera el suficiente interes, ya por ahi la llevaria de perder. En si las condiciones necesarias para una revolucion no las hay. Juntar a cien mil personas (o las que hayan sido) en el zocalo con unas tortas o unos chescos no es suficiente para incitarlos a una lucha armada. El pueblo esta muy preocupado de lo que le pase a su estrellita en la telenovela y es incapaz de dejar de disfrutar sus chelas el fin de semana apoyando a su equipo de futbol.

La gente pobre en Mexico que quiere un cambio ya no se levanta en armas, se va para EU.

El respeto a lass ideas

"Deveras que hay cada pendejo, pero bueno hay que respetar ideas por muy estupidas que sean. Estoy de acuerdo que una revolución es lo pero [sic] que le podría pasar al país e igual dudo que se pueda llevar acabo, sin embargo a toda la bola de grilleros y revoltosos si ganan su revolucion, ¿Qué piensan hacer para mejorar todo? ponernos igual que Cuba o el charrito cantor de Chavez? disculpenme prefiero quedarme con el señor Fotz y Felipillo, de los males el mejor."

Humildes comparaciones

"A mi mas humilde opinion creo que el desarrollo de este pais dentro de las diferentes corrientes politicas que hay, no somos mas que unos borregos por condicion mas que por conviccion. Es cierto que si nos vamos a hojear el libro del pasado nos encontramos con una triste y real verdad, siempre nos hemos dejado manipular y navegamos con la corriente todo esto por comodidad, cuando no a sido asi, vemos un levantamiento en armas, digamos solo cambiamos de sistema porque los del poder se agarraron de las greñas y difieren en su forma de maneja el pais, eso paso tanto en 1810 como en 1910, que no me vengan que el cura Hidalgo andaba peleando por los mexicanos y su liberacion, es cierto que nos hizo un “favor” pero su condicion en la historia es otra no la que nos cuentan en la escuela, luego en 1910 paso lo mismo, pelea ente los altos del gobierno y madres atole con el dedo de nuevo a los mexicanos, ahora esperemos que algun “vivo” tome como referencia estas fechas y unos cuantos borreguitos sigan esto, y pues la carne de cañon esta lista… No tarda en abrir la boca el PJ, Marcos, Bush, Chavez y un monton de personajes mas que estan esperando prender la mecha en este pais para verse beneficiados con un buen tajo…

Un cordial saludo y pues esa es mi humilde opinion…."

De aqui.

Los que están en contra

"Bueno, pues es verdad que en estos ultimos tiempos abundan esos individuos que se les “llena” la boca con esa palabra: Re-vo-lu-cion… vean la jornada y sus carteles de concursos de investigaciones historicas de la revolucion de 1910 y la “Revolucion” (WTF?) de Independencia de 1810… paginas como el sendero del peje con lo mismo, algunas estaciones de radio independientes, en fin, gente que en vez de proponer soluciones les parece que el conflicto es la unica salida a los problemas y diferencias del pais…Lo bueno es que para su desgracia, el pais es muy diferente al de antes, asi que veo dificil que se puedan cumplir los sueños guajiros de una parvada de locos (y huevones)…"

De aqui.

Cuestionamientos

¿La nueva revolución mexicana?
El Admin lo escribió el 18 de enero de 2008 en esta página

"Se acerca el bicentenario del inicio de la guerra de Independencia de México y se acerca también el centenario del inicio de la Revolución Mexicana. El año 2010 será un año especial para recordar las dos importantes luchas armadas que nos dieron el país que tenemos ahora.

El año 2010 también será un año para reflexionar que los mexicanos en los últimos dos siglos tenemos la chingada costumbre de darnos en la madre unos contra otros cada 100 años. ¿Será este próximo 2010 la excepción a nuestra costumbre centenaria?

En el año 1810 algunas fuerzas buscaban la independencia de España y después de muchos muertitos y más traspiés nos volvimos una nación independiente. En el año 1910 se buscaba el fin de la dictadura, la democracia y una mejor distribución de la riqueza y en cambio obtuvimos 70 años del PRI y un par de sexenios del PAN.

La mera posibilidad de una nueva revolución armada en México no la consideraría si no es porque existe un grupo de desvelados que piensan que esa es la única ruta que le queda al país, ante tantos malos gobiernos, corrupción y pobreza.

Si lo consideráramos por un minuto la idea no es tan descabellada para algunos grupos de interés en México. La carne de cañón siempre estará disponible mientras haya alguien dispuesto a morir por sus ideas. El financiamiento podría ser proporcionado por el narcotráfico, para los narcos seria lo mejor pues podrían operar con mayores libertades, al estilo de Colombia. Para los EE.UU. seria el pretexto perfecto para militarizar la frontera, controlar el mercado de exportación de armas e importación de drogas y tal vez obtener petroleo barato. Para algunos grupos políticos que se encuentran marginados del gobierno podría ser una oportunidad de oro para conseguir sus ambiciones de poder.

Así las cosas en esta breve elucubración y barajando una posibilidad extrema del futuro de México, algo que en lo personal no consideraría si no porque existen un grupo de desvelados que están dispuestos a darle vuelta al reloj de la historia y retrasar a este país unos 50 años. Los que piensan que una lucha armada va a resolver los problemas de México están irreversiblemente en un error, ¿acaso no hemos aprendido nada de la historia?"

¿Será?

H.

La Revolución amenaza con atraparnos

Me inquieta que estemos en la puerta de entrada hacia el 2010.

Me inquieta que existen personas que creen que ese año habrá una revolución. Sobre todo aquellos que creen en una revolución violenta.

Me inquieta que ese centenarismo cíclico de los cambios históricos esté tan inconscientemente arraigado en México.

Me inquieta y me da curiodidad dar cuenta de la naturaleza mítica de estas certezas.

Y por eso abro este blog, que admite desde poemas hasta notas periodístcas, sobre la certeza de la llegada de la Revolución el próximo año. Obviamente, todo terminará el 31 de diciembre de 2009.

Si el material que se acumule aquí vale la pena... ya veremos que se hace con él.

Es como un cápsula del tiempo de cara al futuro inmediato.

Arrancamos

H.